法度的成语及解释_关于表示描写法度的成语

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关于法度的成语及解释如下：

【不拘绳墨】：绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。

【荡检逾闲】：逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。

【迭矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【叠矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【度己以绳】：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

【短垣自逾】：垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。

【非圣诬法】：非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。

【风流宰相】：不拘礼节和法度的宰相。

【规圜矩方】：规：画圆的工具；圜：同“圆”；矩：方的工具。指合乎法度。

【规言矩步】：说话赶路不离规矩。比喻言行谨遵法度。

【规圆矩方】：比喻够标准，合法度。

【规重矩迭】：指合乎规矩法度。

【规重矩叠】：指合乎规矩法度。

【行必矩步】：行路一定合乎规矩。形容举止行为都合乎法度，十分谨慎。

【行不逾方】：指行动不逾越法度。

【怀刑自爱】：刑：法度。指心中有法度，办事有分寸，不做违法的事，能够自重自爱。

【纪纲人伦】：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

【纪纲人论】：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

【进退可度】：指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。

【进退有度】：指前进后退动作均合法度。

【进退有节】：指前进后退动作均合法度。

【进退中度】：指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。

【井井有法】：有条理、有法度。

【矩矱绳尺】：矩、矱、绳、尺，为画方形及直线时的工具，引申为规矩，法度。

【匡正纲纪】：指纠正法度。

【柳骨颜筋】：唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。

【明罚敕法】：罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。

【谋图不轨】：图谋：暗中策划；不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。

【纳民轨物】：纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。

【上下有节】：节：节度。不论职位高低都有法度约束。

【守文持正】：守：遵守；文：法度；持正：坚持正道。指遵守法度，坚持正道。

【贪贿无艺】：贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。

【贪墨败度】：贪图财利，败坏法度。

【贪欲无艺】：欲：欲望；艺：标准、准则，引申为法度、限度。贪求财物的欲望没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。

【天地经纬】：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

【天经地纬】：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

【图谋不轨】：不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。

【图为不轨】：图：企图；轨：常规，法度。谋划进行违犯法纪的活动。

【阴谋不轨】：轨：法度；不轨：不遵守法度。指暗中谋划叛乱。

【应规蹈矩】：应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。

【有典有则】：典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。

【逾闲荡检】：逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。

【玉圭金臬】：比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。

【折矩周规】：犹循规蹈矩。指举止合乎法度。

【重规迭矩】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【重规累矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。

【重规沓矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。

【重规袭矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。

【左程右准】：程：章程，规程；准：准则，标准。合乎章程准则。比喻所作遵循法度。

【左建外易】：用不正当的手段建立威权，变革法度。