家的的成语及解释_关于表示描写家的的成语

前一篇：家产的成语后一篇：家家的成语

关于家的的成语及解释如下：

【拔葵啖枣】：拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。

【邦家之光】：邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。

【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

【傍人篱壁】：傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。

【背施幸灾】：施：给予。背负了人家的恩德，又对别人的不幸灾难感到高兴。

【筚门闺窦】：筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。

【弊帚千金】：对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。

【弊帚自珍】：对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。

【兵为邦捍】：兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。

【博采众长】：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。

【不负众望】：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

【步人后尘】：后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

【曹社之谋】：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。

【谄词令色】：说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。

【朝章国典】：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

【朝章国故】：朝廷与国家的典章制度。

【篡党夺权】：篡夺党和国家的领导权。

【大家闺范】：闺范：妇女的风范。指出身于高贵人家的女子所独有的气质。

【大家闺秀】：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。

【大院深宅】：深：指由内到外的距离大。房屋众多，庭院深广。多指富贵人家的住宅。

【登高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。

【敌国外患】：指来自敌对国家的侵略骚扰。

【点滴归公】：指公家的钱财一点一滴都归还公家，丝毫不浪费或私用。

【定数难逃】：定数：气数；旧时迷信认为国家的兴亡、人间的祸福都由天命所决定。指上天安排的命运难以躲避。

【独子得惜】：惜：指宠爱。独生子得到全家的宠爱。

【多许少与】：答应人家的多，给予人家的少。

【辅弼之勋】：弼：辅助；勋：功劳。辅助国家的功劳。

【父子兵】：指上下亲如一家的军队。

【富堪敌国】：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。

【富可敌国】：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

【干城之将】：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。

【干国之器】：干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。

【纲纪废弛】：纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。

【膏梁子弟】：膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。

【膏粱锦绣】：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。

【膏粱年少】：指富贵人家的子弟。

【膏粱文绣】：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

【膏腴子弟】：富贵人家的子弟。

【公私分明】：公家的与私人的界限十分清楚。

【公私兼顾】：既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。

【公私兼济】：既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。

【共商国是】：国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

【故家乔木】：①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。

【故家子弟】：故家：指世家大族。指出身高贵，有社会地位人家的子弟。

【归忌往亡】：归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。

【归心如飞】：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。

【归心如箭】：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

【归心似箭】：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

【闺英闱秀】：大户人家的才貌娇好的女子。

【国步多艰】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。

【国步方蹇】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。

【国步艰难】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。

【国步艰危】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。

【国将不国】：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。

【国利民福】：国家的利益，百姓的幸福。

【国脉民命】：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。

【国是日非】：国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。

【汉人煮箦】：汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

【河山破碎】：河山：指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略，领土沦陷丧失。

【荷花虽好，也要绿叶扶持】：比喻人才能出众也须大家的支持。

【喉舌之官】：掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。

【壶天日月】：指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

【花花公子】：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。

【淮王鸡犬】：淮王：西汉淮南王刘安。淮南王家的鸡和狗。比喻攀附别人而得势的人。

【黄白之术】：黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。

【混世魔王】：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。

【济世之才】：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。

【寄豭之猪】：寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。

【家家有本难念的经】：比喻各家有各家的难处与苦衷。

【家有敝帚，享之千金】：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

【家有弊帚，享之千金】：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

【甲第星罗】：甲第：富豪显贵的高级宅第；星罗：象繁星一样排列着。形容富贵人家的宅第极多。

【假公济私】：假：借；济：帮助。假借公家的名义，谋取私人的利益。

【假公营私】：假借公家的名义，谋取私人的利益。同“假公济私”。

【金鏣玉络】：鏣：马嚼子；络：马笼头。金饰马嚼子和玉饰马笼头。指高官显贵人家的奢华坐骑。比喻高官显贵的优厚待遇。

【经国之才】：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。

【经文纬武】：治理国家的本领，文的武的都具备。

【九鼎一言】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【救亡图存】：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

【捐躯济难】：捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。

【捐躯殉国】：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。

【涓滴归公】：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。

【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。

【匡合之功】：匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。

【乐成人美】：乐于成全人家的好事。

【良工苦心】：形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。

【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。

【龙子龙孙】：借指权贵人家的子弟。

【卖国求利】：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。

【卖国求荣】：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

【毛举庶务】：庶务：国家的各种事务。指详细地列举国家的各种政务。

【民为邦本】：邦：国家。百姓是国家的根本。

【民为邦本，本固邦宁】：邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。

【名公大笔】：名家的大手笔。

【目无王法】：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

【内圣外王】：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

【炰凤烹龙】：烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。

【烹龙炰凤】：烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。

【蓬户桑枢】：蓬户：蓬草做的门。用蓬草编门，用桑树作门。指贫苦人家的住房。

【片言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，象征九州。比喻说话力量大，能起很大作用或指人说话十分守信。

【破鼓乱人捶】：比喻人失势受到大家的欺侮。

【破落户】：指先前有钱有势而后败落的人家。也指这种人家的子弟。

【蹊田夺牛】：蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

【千金之裘，非一狐之腋】：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

【千金之子】：旧指富贵人家的子弟。

【清净寂灭】：指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。

【清静无为】：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

【求荣卖国】：荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。

【取乱存亡】：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

【取乱侮亡】：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

【去逆效顺】：逆：违背。脱离叛逆者，效法忠于国家的人。

【去顺效逆】：顺、逆：指对君主、国家的叛逆和忠顺。比喻背离道，仿效坏人干坏事。

【群情激昂】：大家的情绪都很激动和高昂。

【仁义礼智】：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

【日月合壁】：日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。

【社稷之器】：国家的栋梁之材。

【升高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。

【生子痴，了官事】：生养的儿子痴呆，可以免去官家的差役。比喻虽然是坏事，在一定意义上也是好事。

【十室容贤】：只有十户人家的小地方也有贤人。

【十室之邑，必有忠信】：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

【世家子弟】：世家：古代称世代显贵的家族。指门第高，世代做官人家的子弟。

【顺比滑泽】：顺比：顺着别人的意思；滑泽：言语圆滑。用圆滑的语言，顺着人家的意思说。

【顺手牵羊】：顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

【说家克计】：谈说持家的事。

【损公肥私】：损害公家的利益而使私人获利。

【踢断门槛】：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。

【天下兴亡，匹夫有责】：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

【图身忘国】：只贪图自身的利益，而不顾国家的危亡。

【托公行私】：犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。

【纨袴膏梁】：纨：细绢；膏：油脂；梁：精米；膏梁：泛指富家精美的食品。华丽的服饰，精美的食品。比喻富贵人家的子弟。

【纨袴膏粱】：纨绔：细绢做的裤子；膏梁：肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。

【亡国之社】：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

【王法无情】：王法：封建时代称国家法律。国家的法律是不讲情面的。

【王司敬民】：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。

【忘本负义】：本：原来；负：辜负，违背；义：情义。忘记原来的情况，违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处，去做对不起人家的事。

【为人作嫁】：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

【纬武经文】：指有文有武，有治理国家的才能。

【文武之道】：指周文王、周武王治理国家的方法。

【文武之道，一张一弛】：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【乌衣子弟】：乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。

【吾家千里驹】：千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。

【五经库】：五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。

【西风残照】：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”

【相门有相，将门有将】：相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。

【相忍为国】：为了国家的利益而作一定的让步。

【枵腹从公】：枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。

【小家子相】：相：相貌，样子。小户人家的气派。

【轩裳华胄】：轩裳：古代贵族的车服；华胄：显贵的后裔。指贵族世家的子弟。

【寻瘢索绽】：指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。

【询迁询谋】：指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。

【扊扅佳人】：扊扅：门闩，比喻贫困，古乐府中有百里奚贫困困时烧门闩做饭之典。比喻贫困人家的女子。

【阳九百六】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

【阳九之厄】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

【阳九之阸】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

【阳九之会】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

【一毫不取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。

【一毫莫取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。

【一家之学】：自成一家的学派。

【一家之作】：自成一家的著作。

【一言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【一言寿国】：以极少的言语可使国家的寿命延长。

【一言兴邦，一言丧邦】：邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。

【一语九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【一月三舟】：佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。

【一张一弛】：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【衣冠绪余】：绪余：残余。比喻名门之家的后裔。

【依人作嫁】：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

【依仁游艺】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。

【以仁为本】：仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。

【以身报国】：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

【以身许国】：许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

【以天下为己任】：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

【以文乱法】：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

【以夷攻夷】：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。

【引火烧身】：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。

【引新吐故】：犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。

【饮食男女】：饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。

【勇于私斗，怯于公愤】：私：私利；怯：畏缩。为了争取个人私利很勇敢，为了大家的利益在行动上则畏缩不前。

【忧国忧民】：为国家的前途和人民的命运而担忧。

【忧民忧国】：为国家的前途和人民的命运而担忧。

【有张有弛】：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【爰亲作亲】：爰：引。指男女双方由于平素两家的关系亲密而结成姻亲。

【贼夫人之子】：贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。

【张家长，李家短】：指无聊地议论别人家的琐事。

【张家长李家短】：说张家的长，李家的短。比喻与己无关的闲话。

【长戟高门】：门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。

【知白守黑】：守：保持。意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

【知白守辱】：守：保持。意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

【知恩报德】：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。

【知恩报恩】：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

【织白守黑】：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

【众望有归】：众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。

【自作多情】：自以为或自己想象自己是人家的意中人。

【坐观成败】：冷眼旁观人家的成功或失败。

【坐糜廪粟】：糜：浪费；廪：米仓；粟：谷子，泛指粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。

【坐靡廪饩】：廪：米仓；饩：粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。