人世的成语及解释_关于表示描写人世的成语

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关于人世的成语及解释如下：

【饱经世变】：指经历了许多人世变故。

【抱恨黄泉】：黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

【悲观厌世】：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。

【悲欢聚散】：悲：悲哀；欢：欢乐；聚：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。

【不识人间有羞耻事】：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

【布衣雄世】：布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

【惨绝人寰】：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

【超绝尘寰】：超：高超；绝：无比；尘寰：红尘寰宇，指人世之间。指在人世间高超无缘。形容某种造诣的高妙。

【超然避世】：超越人世，隐避人间。

【车尘马足】：①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。

【尺波电谢】：波，水波。指人世短促，如波逝电闪。

【出世离群】：指脱离人世。

【大千世界】：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

【旦暮之人】：形容不久于人世，马上就要离世的人。

【凡胎俗骨】：指人世间普通、平庸的人。

【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【鹤归华表】：感叹人世的变迁。

【鹤归辽海】：用其感叹人世变迁。

【花花世界】：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

【济世经邦】：指拯救人世，治理国家。

【济世匡时】：济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。

【举世莫比】：人世间没有可以没有可以相比的。形容稀有少见。

【举世无比】：人世间没有可以没有可以相比的。形容稀有少见。

【举世无伦】：伦：伦比，类比。人世间没有可以没有可以类比的。形容稀有少见。

【辽东鹤】：辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。

【腼颜天壤】：腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。

【青山依旧】：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。

【人海茫茫】：人多如海，茫茫无边。慨叹人世间人虽多而无一知己，也比喻要找的知心人很难寻觅。

【人间地狱】：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

【人间天上】：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

【人间天堂】：指人世间极美好的地方。

【人情世态】：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。

【人生如寄】：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

【人事代谢】：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

【撒手人寰】：人寰：人世。指离开人世。

【深谷为陵】：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。

【蜃楼海市】：旧时比喻人世繁华的虚幻。

【蜃楼山市】：即海市蜃楼。旧时比喻人世繁华的虚幻。

【十字街头】：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

【世事洞明】：洞：洞悉，了解；明：明白。对于人世间的各种事情，都看得透彻明白。

【鼠臂虮肝】：犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。

【鼠肝虫臂】：庄子原意为人世间事物变化无定则，像人那样大的形体也能变成微小的东西。比喻极微小而无价值的东西。

【天人感应】：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

【天人路隔】：上天和人世，无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。

【天人相感】：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

【靦颜天壤】：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。

【学贯天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

【学际天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

【与世长辞】：辞：告别。和人世永别了。指去世。