隐居的成语及解释_关于表示描写隐居的成语

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关于隐居的成语及解释如下：

【北郭先生】：用以指隐居不仕的人。

【被发入山】：被：同“披”，散开。披散着头发，隐居在山林。形容与世隔绝，不问世事。

【避世绝俗】：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

【避世墙东】：指隐居于市井贩夫之中。

【餐松饮涧】：食松实，饮涧水。指过隐居生活。

【朝令夜遁】：令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。

【抽簪散发】：抽掉发簪，散乱头发。比喻弃官隐居。

【出处殊途】：指出仕与隐居的态度各不相同。

【出处殊涂】：指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

【大隐朝市】：朝市：朝廷和市集，泛指人口稠密的热闹之处。指大彻大悟的隐士，不必隐居大山，大闹市也可隐居。

【东门种瓜】：原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。

【东山高卧】：比喻隐居不仕，生活安闲。

【东山之志】：指隐居的念头。

【杜门晦迹】：晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。

【杜门绝迹】：指隐居不出。

【杜门屏迹】：指隐居不出。同“杜门晦迹”。

【遁迹藏名】：犹言隐居不出。

【遁迹方外】：犹言避世隐居于僧道中。

【遁迹销声】：指隐居不出。

【遁身远迹】：犹言避世隐居。

【遁世绝俗】：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。

【遁世离俗】：指隐居而屏绝世俗往来。

【遁世遗荣】：指避世隐居而抛弃荣华富贵。

【遁世幽居】：指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。

【遁世长往】：避世隐居而长期不出。

【遁形远世】：犹言避世隐居。

【发扬岩穴】：岩穴：山洞，引申为隐居之处或隐士。表彰提倡不求功名的人。

【焚林之求】：由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。

【焚香扫地】：形容清幽的隐居生活。

【伏鸾隐鹄】：伏鸾、隐鹄分别是三国时期魏国邓艾和陆云的别号。后泛指隐居的贤人。

【高蹈远举】：意为隐居避世。

【高蹈远引】：蹈：踩上；引：避开。指远离官场，隐居起来。

【高举深藏】：高高地举起，深深地躲藏。指避世隐居。

【高举远蹈】：举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。

【高举远去】：意为隐居避世。

【高人胜士】：高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。

【高卧东山】：比喻隐居不仕，生活安闲。

【高翔远引】：形容避世隐居。

【高翔远翥】：形容避世隐居。

【膏肓泉石】：膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。

【膏育泉石】：形容喜欢山水林泉已经成为难以改变的癖好，旧时隐居者常用其表示不愿做官的推辞。

【躬耕乐道】：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

【挂冠神武】：指辞官隐居。

【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。

【归老林泉】：林泉：山林泉水之境，指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。

【归老林下】：林下：指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。

【海怀霞想】：本托意仙游。后指远游隐居之思。

【箕山挂瓢】：用为隐居不仕之典。

【戢鳞潜翼】：戢：收敛；潜：隐居。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。

【寄迹山林】：隐居山林间，不过问世事。

【江海之士】：旧指隐居不愿出来做官的人。

【角巾东第】：角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。

【解巾从仕】：巾：古代隐士常戴的一种头巾；仕：做官。结束隐居生活，出去做官。

【科头箕踞】：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。

【枯槁之士】：枯槁：瘦瘠。指隐居山林的隐士。

【敛影逃形】：隐蔽身形。比喻隐居不出。

【林栖谷隐】：指在山林隐居。亦指隐居的人。

【龙蛰蠖屈】：比喻隐居不仕。

【鹭朋鸥侣】：指与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。

【鹭约鸥盟】：指与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。

【梅妻鹤子】：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

【南山隐豹】：比喻隐居山林而不仕的贤者。

【鸥鹭忘机】：指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

【鸥鸟忘机】：机：巧诈或权变之心。指像鸥鸟一样，日与白沙云天相伴，完全忘掉心计。比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

【披发入山】：指离开俗世而隐居。

【妻梅子鹤】：以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。

【潜遁幽抑】：潜遁：隐匿、躲藏；幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。

【潜光匿曜】：隐藏光采。常指隐居。同“潜光隐耀”。

【潜光隐耀】：隐藏光采。常指隐居。

【潜身缩首】：潜：深藏；首：头。隐居不出头露面。

【潜身远迹】：指隐居避世，不露踪迹。

【青门种瓜】：在京城东门外种瓜。指隐居不当官。

【轻举绝俗】：犹言避世隐居。

【轻举远游】：指避世隐居。

【穷居野处】：穷人在荒蛮之地居住。引申远离城镇，过隐居生活。

【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

【三径之资】：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。

【散发抽簪】：指弃官隐居，逍遥自在。

【山林隐逸】：隐居山林的士人。即隐士。

【山林钟鼎】：山林：指隐居；钟鼎：古代的乐器钟和盛食物的鼎，这里比喻贵族生活。到朝廷做官和隐居山林。

【山栖谷饮】：栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。

【山栖谷隐】：在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。

【山中宰相】：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

【深藏远遁】：藏身于深密之处，远远地离开人群。指逃避尘世而隐居。

【神武挂冠】：指辞官隐居。

【漱流枕石】：犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。

【漱石枕流】：旧时指隐居生活。

【望峰息心】：遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

【望岫息心】：多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。

【文行出处】：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

【卧龙伏凤】：比喻隐居或未露头角的杰出人才。

【息交绝游】：屏绝交游活动。隐居。

【霞友云朋】：与云霞为朋友。指避世隐居。

【啸傲林泉】：林泉：山林泉石，指退隐之地。形容自由自在，放旷不受拘束的隐居生活。

【削迹捐势】：削迹：匿迹；捐：舍弃。隐匿踪迹，舍弃权势。旧指隐居。

【岩居川观】：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。

【岩居谷饮】：住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居生活。

【岩居穴处】：指隐居深山洞穴之中。

【岩栖谷饮】：指隐居山谷之中。同“岩栖谷隐”。

【岩栖谷隐】：指隐居山谷之中。亦作“岩栖谷饮”。

【岩栖穴处】：指隐居深山洞穴之中。

【羊裘垂钓】：汉代严光和与刘秀一起游学，刘秀即帝位，严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。

【佯狂避世】：佯：假装；避世：指隐居不仕。假装疯颠，逃避世事。指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。

【养音九皋】：比喻贤才隐居修德。

【遗世忘累】：避世隐居而不为世俗之事牵累。

【遗俗绝尘】：指超脱尘俗而避世隐居。

【弋者何慕】：弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。旧喻贤者隐居，免落入暴乱者之手。

【因树为屋】：依树架屋。喻指隐居乡野。

【隐居求志】：隐居不仕，以实现自己的志愿。

【隐君子】：隐居逃避尘世的人，借指吸毒成瘾或吸烟成瘾的人。

【隐鳞戢翼】：龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。比喻贤者隐居待时。

【隐鳞戢羽】：比喻贤者隐居待时。同“隐鳞戢翼”。

【渔海樵山】：入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。

【逾墙避命】：越墙而逃，躲避被召之命。指隐士隐居不仕。

【与世隔绝】：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

【凿坏而遁】：坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。

【凿坏以遁】：指隐居不仕。

【凿坯而遁】：指隐居不仕。同“凿坏以遁”。

【长林丰草】：幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

【枕流漱石】：旧时指隐居生活。

【枕山栖谷】：比喻过隐居生活。

【枕石漱流】：旧时指隐居生活。

【枕石嗽流】：指隐居山林。同“枕石漱流”。

【枕岩漱流】：指隐居山林。同“枕石漱流”。

【振衣濯足】：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。

【终老隐居】：终老：直到老死。直到老死，都过着隐居生活。

【筑岩钓渭】：筑岩：商朝大臣傅说在傅岩从事版筑；钓渭：吕尚在渭水边垂钓。指贤士隐居待时。

【遵时养晦】：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。

【遵养时晦】：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。