用兵的成语及解释_关于表示描写用兵的成语

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关于用兵的成语及解释如下：

【白鱼入舟】：比喻用兵必胜的征兆。

【百战不殆】：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。

【避其锐气，击其惰归】：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

【兵贵神速】：神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

【兵贵先声】：指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。

【兵行诡道】：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

【兵上神密】：上：通“尚”，贵。用兵贵在神密。

【兵闻拙速】：指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。

【兵无常势】：常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

【兵无常形】：用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

【兵以诈立】：兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。

【刀枪剑戟】：戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦用于泛指兵器。

【法有定论，兵无常形】：法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

【放马华阳】：指不再用兵。

【放牛归马】：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

【恭行天罚】：奉天之命进行惩罚。古用来称天子用兵。

【归马放牛】：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

【讳兵畏刑】：指慎于用兵和用刑。

【佳兵不祥】：指再好的用兵都是不吉利的。

【军不厌诈】：厌：厌弃，排斥；诈：蒙骗。用兵作战时当尽量使用欺诈等计谋来迷惑敌人。

【马放南山】：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

【谋定后战】：谋：计谋，策略。用兵打仗时，要先定好计谋然后再行动。

【千金用兵，百金求间】：极言用兵时离间对方的重要。

【千胜将军】：形容善于用兵，屡战屡胜的将领。

【枪刀剑戟】：戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代四种常用兵器。泛指兵器。

【三军可夺气，将军可夺心】：三军：指军队；夺：指打击；气：士气；心：决心。用兵作战首先要设法削弱敌人的士气，扰乱和动摇敌将的决心。

【上兵伐谋】：上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。

【师老兵疲】：师、兵：军队；老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。

【师老兵破】：指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。

【水因地而制流】：制：引，限定。流水因地势而引出其流向。比喻用兵时要按敌人的具体情况来采取制胜的办法。

【文德武功】：治理国家恩德昭著，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。

【文韬武略】：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

【熊韬豹略】：比喻高妙的用兵谋略。

【休牛放马】：将牛马放牧，不再作军用。比喻天下太平，不再用兵。

【养兵千日，用兵一时】：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

【养兵千日，用在一朝】：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

【养兵千日，用在一时】：养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。

【养军千日，用军一时】：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

【养军千日，用在一朝】：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

【养军千日，用在一时】：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

【以谋为本】：谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。

【应变将略】：将略：用兵之道。随形势发展变化而筹划、施展用兵之道。

【止戈散马】：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。